Write for Rights (2026) bij JoHo in Leiden

Wanneer is het de Dag van de Mensenrechten?

  • Elk jaar zijn er rondom de datum van de Dag van de Mensenrechten (op 10 december) wereldwijd schrijfacties georganiseerd in samenwerking met Amnesty International.

Wat kan je doen in het kader van de Dag van de Mensenrechten?

  • Samen schrijven we tijdens Write for Rights honderdduizenden brieven aan machthebbers en kaarten aan activisten. Met al die brieven laten we aan de machthebbers weten dat de hele wereld over hun schouder meekijkt. Die druk werkt! Activisten komen vrij, martelingen stoppen en valse aanklachten worden ingetrokken. En mensen die onterecht gevangen zitten, krijgen weer hoop. Ze weten dat zij er niet alleen voor staan.

Wanneer en waar kan je meedoen aan Write for Rights in Leiden?

  • Er is een vrije inloop bij JoHo, de non-profitorganisatie voor iedereen die voor korte of lange tijd naar het buitenland wil gaan, en/of een tolerante en verdraagzame wereld een warm hart toedraagt. Je kunt zoveel kaarten en brieven schrijven als je maar wil. Onder het genot van muziek en snacks uit de regio's. We gaan schrijven voor Ayachi Hammami in Tunesië, Daria Egereva in Rusland, Humphrey Polepole in Tanzania, Imaan Mazari-Hazir en Hadi Ali Chattha in Pakistan, Marwa Arafa in Egypte, Rokiatou Doumbia in Mali, Ruth López in El Salvador (zie onder).
  • Kom je ook en zeg je het voort? Op vrijdag 11 december van 15.00 uur tot 19.00 uur bij JoHo in Leiden.

Waar is JoHo?

  • JoHo Leiden, Stationsweg 2D (2 minuten lopen vanaf Leiden CS).

Voor wie schrijven we?

  • We schrijven dit jaar voor:
Ayachi Hammami – Tunesië
  • De Tunesische advocaat Ayachi Hammami (66) maakt graag lange wandelingen met zijn hond Arya. Hij houdt ook van sterrenkunde en klassieke muziek. Maar daar kan hij nu niet van genieten. Hij verdedigde jarenlang mensen die slachtoffer waren van onrecht. Omdat hij kritiek had op president Kais Saied en politieke tegenstanders verdedigde, werd hij zelf vervolgd. Na een schijnproces kreeg hij een gevangenisstraf van 5 jaar. Ayachi hoort niet in de gevangenis, maar bij zijn familie, die hij al veel te lang moet missen.
Daria Egereva – Rusland
  • Daria Egereva (49) groeide op in de taigabossen van Siberië. Ze behoort tot de Selkoepen, een inheemse bevolkingsgroep van ongeveer 3.500 mensen. Vrijwel haar hele volwassen leven zet ze zich in voor de rechten van inheemse bevolkingsgroepen in Rusland en voor de bescherming van natuur en klimaat. Daarom wordt ze nu vervolgd. De Russische autoriteiten beschuldigen haar ten onrechte van banden met een ‘terroristische’ organisatie. Ze riskeert een gevangenisstraf van 10 tot 20 jaar.
Humphrey Polepole – Tanzania
  • Humphrey Polepole (44), voormalig ambassadeur en politicus uit Tanzania, werd op 6 oktober 2025 uit zijn huis ontvoerd door agenten van de staatsveiligheidsdienst. Sindsdien ontbreekt elk spoor van hem. Kort daarvoor had hij kritiek geuit op de president en de regeringspartij. Zijn familie, onder wie zijn 76-jarige moeder en zijn kinderen, leeft in onzekerheid. Deze gedwongen verdwijning is een ernstig misdrijf.
Imaan Mazari-Hazir en Hadi Ali Chattha – Pakistan
  • Mensenrechtenadvocaten Imaan Mazari-Hazir (33) en Hadi Ali Chattha (33) zetten zich in Pakistan in voor slachtoffers van onderdrukking, censuur en geweld. Daar betalen ze nu een hoge prijs voor. Op 24 januari 2026 kregen ze lange gevangenisstraffen, omdat ze vreedzaam kritiek hadden geuit op het leger en activisten hadden gesteund. Het stel is sinds hun arrestatie van elkaar gescheiden. De autoriteiten proberen hen het zwijgen op te leggen. Imaan en Hadi horen vrij te zijn om hun werk te doen én samen aan hun toekomst te bouwen.
Marwa Arafa – Egypte
  • Marwa Arafa (33) is een Egyptische mensenrechtenactivist en vertaler. Ze zette zich jaren in voor de families van mensen die vastzitten. In Egypte zitten ook kinderen in de gevangenis, en Marwa zorgde ervoor dat hun families hen konden bezoeken. Vanwege dat werk beschuldigen de autoriteiten haar van ‘terrorisme’. In 2020 werd ze opgepakt. Marwa zit al bijna 6 jaar onder zeer slechte omstandigheden vast. Haar gezondheid gaat achteruit en haar inmiddels 8-jarige dochter groeit op zonder haar moeder.
Rokiatou Doumbia – Mali
  • Rokiatou Doumbia (47) is een ondernemer, activist en influencer uit Mali. Via TikTok had ze het met haar 175.000 volgers over problemen als stijgende voedselprijzen en bekritiseerde ze de machthebbers. Twee dagen na een livestream werd ze gearresteerd. In 2026 kreeg Rokiatou een celstraf van 10 jaar, waarvan 3 jaar voorwaardelijk. Haar zaak staat symbool voor de onderdrukking van critici in Mali. Haar kinderen en familie zijn van haar afhankelijk. Doordat Rokiatou gevangen zit, worden zij ook getroffen.
Ruth López – El Salvador
  • Ruth López (49) zit gevangen omdat ze opkwam voor rechtvaardigheid. Als advocaat en mensenrechtenverdediger onderzocht ze corruptie in El Salvador. In mei 2025 werd ze thuis gearresteerd. Haar familie wist lange tijd niet waar ze was. Ruth zit nog steeds vast, zonder eerlijk proces en met nauwelijks contact met haar advocaat of familie. Ze is een gewetensgevangene: de enige reden voor haar gevangenschap is dat ze vreedzaam gebruikmaakte van haar mensenrechten.

Image

Amnesty International: selectie van blogs en bijdragen van WorldSupporters - Bundel

Amnesty International: selectie van blogs en bijdragen van WorldSupporters - Bundel

Selectie van blogs en bijdragen van WereldSupporters over Amnesty International

Gezocht: schrijvers voor de rechten (van de mens)

Gezocht: schrijvers voor de rechten (van de mens)

Image

Gezocht: schrijvers 

  • Je houdt ervan een pen vast te houden en tegelijkertijd brieven of kaarten te schrijven.
  • Je houdt ervan dat dit mogelijk enig nut heeft en je hebt vertrouwen in het resultaat.
  • Je kan er ook mee omgaan als het niet direct effect heeft, of langer duurt dan je hoopt.
  • Je hebt minstens 5 minuten de tijd om te schrijven.

Wat heb je nodig als schrijver?

  • Volharding
  • IJzeren discipline
  • Doorzettingsvermogen
  • Losse pols
  • Relativeringsvermogen

Wat zijn de talenten die gezocht worden?

  • Je kan omgaan met een pen, potlood of kleurstiften.
  • Je kan omgaan met anderen (als je besluit je aan te sluiten bij een event).
  • Je kan goed alleen functioneren (als je besluit alleen te gaan schrijven achter je eigen bureau).
  • Je hebt een positieve instelling en doet graag iets voor een ander.

Wat is je taak?

  • Je schrijft rondom de Dag van de Mensenrechten brieven aan machthebbers en kaarten aan activisten.
  • Het doel is om de machthebbers te laten weten dat de hele wereld over hun schouder meekijkt.
  • Die druk werkt! Activisten komen vrij, martelingen stoppen en valse aanklachten worden ingetrokken.
  • Mensen die onterecht gevangen zitten, krijgen weer hoop. Ze weten dat zij er niet alleen voor staan.
  • Schrijf zolang je kan en wilt. Hoe meer op schrift, hoe beter.

Wanneer?

  • Write for Rights wordt in samenwerking met Amnesty International in heel Nederland (zelfs wereldwijd) rond 10 december georganiseerd.
  • Er worden schrijvers gezocht bij JoHo (2 minuten lopen van Leiden Centraal) op vrijdag 11 december 2026 is er vrije inloop van 15.00 uur tot 19.00 uur.
  • Check de link hieronder wanneer en waar er nog meer schrijvers worden gezocht.
Write for Rights (2026) bij JoHo in Leiden

Write for Rights (2026) bij JoHo in Leiden

Image

Wanneer is het de Dag van de Mensenrechten?

  • Elk jaar zijn er rondom de datum van de Dag van de Mensenrechten (op 10 december) wereldwijd schrijfacties georganiseerd in samenwerking met Amnesty International.

Wat kan je doen in het kader van de Dag van de Mensenrechten?

  • Samen schrijven we tijdens Write for Rights honderdduizenden brieven aan machthebbers en kaarten aan activisten. Met al die brieven laten we aan de machthebbers weten dat de hele wereld over hun schouder meekijkt. Die druk werkt! Activisten komen vrij, martelingen stoppen en valse aanklachten worden ingetrokken. En mensen die onterecht gevangen zitten, krijgen weer hoop. Ze weten dat zij er niet alleen voor staan.

Wanneer en waar kan je meedoen aan Write for Rights in Leiden?

  • Er is een vrije inloop bij JoHo, de non-profitorganisatie voor iedereen die voor korte of lange tijd naar het buitenland wil gaan, en/of een tolerante en verdraagzame wereld een warm hart toedraagt. Je kunt zoveel kaarten en brieven schrijven als je maar wil. Onder het genot van muziek en snacks uit de regio's. We gaan schrijven voor Ayachi Hammami in Tunesië, Daria Egereva in Rusland, Humphrey Polepole in Tanzania, Imaan Mazari-Hazir en Hadi Ali Chattha in Pakistan, Marwa Arafa in Egypte, Rokiatou Doumbia in Mali, Ruth López in El Salvador (zie onder).
  • Kom je ook en zeg je het voort? Op vrijdag 11 december van 15.00 uur tot 19.00 uur bij JoHo in Leiden.

Waar is JoHo?

  • JoHo Leiden, Stationsweg 2D (2 minuten lopen vanaf Leiden CS).

Voor wie schrijven we?

  • We schrijven dit jaar voor:
Ayachi Hammami – Tunesië
  • De Tunesische advocaat Ayachi Hammami (66) maakt graag lange wandelingen met zijn hond Arya. Hij houdt ook van sterrenkunde en klassieke muziek. Maar daar kan hij nu niet van genieten. Hij verdedigde jarenlang mensen die slachtoffer waren van onrecht. Omdat hij kritiek had op president Kais Saied en politieke tegenstanders verdedigde, werd hij zelf vervolgd. Na een schijnproces kreeg hij een gevangenisstraf van 5 jaar. Ayachi hoort niet in de gevangenis, maar bij zijn familie, die hij al veel te lang moet missen.
Daria Egereva – Rusland
  • Daria Egereva (49) groeide op in de taigabossen van Siberië. Ze behoort tot de Selkoepen, een inheemse bevolkingsgroep van ongeveer 3.500 mensen. Vrijwel haar hele volwassen leven zet ze zich in voor de rechten van inheemse bevolkingsgroepen in Rusland en voor de bescherming van natuur en klimaat. Daarom wordt ze nu vervolgd. De Russische autoriteiten beschuldigen haar ten onrechte van banden met een ‘terroristische’ organisatie. Ze riskeert een gevangenisstraf van 10 tot 20 jaar.
Humphrey Polepole – Tanzania
  • Humphrey Polepole (44), voormalig ambassadeur en politicus uit Tanzania, werd op 6 oktober 2025 uit zijn huis ontvoerd door agenten van de staatsveiligheidsdienst. Sindsdien ontbreekt elk spoor van hem. Kort daarvoor had hij kritiek geuit op de president en de regeringspartij. Zijn familie, onder wie zijn 76-jarige moeder en zijn kinderen, leeft in onzekerheid. Deze gedwongen verdwijning is een ernstig misdrijf.
Imaan Mazari-Hazir en Hadi Ali Chattha – Pakistan
  • Mensenrechtenadvocaten Imaan Mazari-Hazir (33) en Hadi Ali Chattha (33) zetten zich in Pakistan in voor slachtoffers van onderdrukking, censuur en geweld. Daar betalen ze nu een hoge prijs voor. Op 24 januari 2026 kregen ze lange gevangenisstraffen, omdat ze vreedzaam kritiek hadden geuit op het leger en activisten hadden gesteund. Het stel is sinds hun arrestatie van elkaar gescheiden. De autoriteiten proberen hen het zwijgen op te leggen. Imaan en Hadi horen vrij te zijn om hun werk te doen én samen aan hun toekomst te bouwen.
Marwa Arafa – Egypte
  • Marwa Arafa (33) is een Egyptische mensenrechtenactivist en vertaler. Ze zette zich jaren in voor de families van mensen die vastzitten. In Egypte zitten ook kinderen in de gevangenis, en Marwa zorgde ervoor dat hun families hen konden bezoeken. Vanwege dat werk beschuldigen de autoriteiten haar van ‘terrorisme’. In 2020 werd ze opgepakt. Marwa zit al bijna 6 jaar onder zeer slechte omstandigheden vast. Haar gezondheid gaat achteruit en haar inmiddels 8-jarige dochter groeit op zonder haar moeder.
Rokiatou Doumbia – Mali
  • Rokiatou Doumbia (47) is een ondernemer, activist en influencer uit Mali. Via TikTok had ze het met haar 175.000 volgers over problemen als stijgende voedselprijzen en bekritiseerde ze de machthebbers. Twee dagen na een livestream werd ze gearresteerd. In 2026 kreeg Rokiatou een celstraf van 10 jaar, waarvan 3 jaar voorwaardelijk. Haar zaak staat symbool voor de onderdrukking van critici in Mali. Haar kinderen en familie zijn van haar afhankelijk. Doordat Rokiatou gevangen zit, worden zij ook getroffen.
Ruth López – El Salvador
  • Ruth López (49) zit gevangen omdat ze opkwam voor rechtvaardigheid. Als advocaat en mensenrechtenverdediger onderzocht ze corruptie in El Salvador. In mei 2025 werd ze thuis gearresteerd. Haar familie wist lange tijd niet waar ze was. Ruth zit nog steeds vast, zonder eerlijk proces en met nauwelijks contact met haar advocaat of familie. Ze is een gewetensgevangene: de enige reden voor haar gevangenschap is dat ze vreedzaam gebruikmaakte van haar mensenrechten.
Vrijwilligerswerk Amnesty International
Ontvang Spoedacties van Amnesty in je mailbox

Ontvang Spoedacties van Amnesty in je mailbox

Image

Hallo allemaal!

Iets wat geen geld kost en nauwelijks tijd, maar wel heel goed is: de e-mailacties van Amnesty International.

Je krijgt een e-mail in je inbox, kijkt of je de petitie wilt ondertekenen en zo ja, dan druk je op beantwoorden.

Dat is alles wat je moet doen! Ik doe het al jaren.

En het fijne is: je krijgt niet te veel mailtjes/spam! (2 per maand)

Meld je aan! Zie de link onderaan.

Een zaterdag met Amnesty International

Een zaterdag met Amnesty International

Image

Francis had me overtuigd het weekend in Davao te blijven. Het idee dat ik op de Philippijnen alleen maar in een kantoor zit, is voor de Filippino's echt een nachtmerrie. Daarom verzinnen ze allemaal uitjes voor me. Francis droeg me over aan de zorg van Mamu Hope, een heel enthousiast en energiek vrouwtje die door iedereen Mamu, wat betekent moeder, wordt genoemd. Ze werkte eerst voor Greenpeace in Manila maar is nu overgestapt naar Amnesty International in Davao, haar geboorte plaats.

Filippino's zijn eigenlijk wandelende VVV-kantoren, dus binnen de kortste keren was mijn weekend volgepland. Zaterdag nam Mamu me mee naar een instituut van Inheemse Volken. Hier is een tentoonstelling van de verschillende etnische groepen; hun huizen, hun beelden, hun voorwerpen. Ik kreeg een rondleiding van de Inheemse jongeren die m.b.v. een studiebeurs daar studeren. Eén van de aangeboden opleidingen is Toegepaste Antropologie, ze gebruiken antropologie om problemen op te lossen. Hun doel is dan ook om de verschillende tradities in leven te houden. Dit doen ze d.m.v. het centrum en door onderzoeken te doen in de gemeenschappen. De jongeren hadden allemaal traditionele kleding aan en aan het einde van de voorstelling kreeg ik alle traditionele dansen te zien, waar ik natuurlijk ook aan moest deelnemen.

Bij het centrum ontmoette ik ook de Amnesty International-family. Echt een leuke groep jongens. Ondanks de zware onderwerpen waar ze voor werken, hebben ze ook veel lol met elkaar. Naast dat ze allemaal nog studeren (we zijn allemaal rond dezelfde leeftijd) zijn ze ook vrijwilligers voor Greenpeace en the Philippine Eagle Center. Ze gaan naar conferenties, geven zelf presentaties en organiseren activiteiten om aandacht te krijgen voor hun projecten. Dat vraagt, zoals één van de jongens het zelf verwoorde, om goed time-management. Als je hen zo bezig ziet, kun je eigenlijk niet zeggen dat je het zelf te druk hebt voor vrijwilligerswerk...

De volgende stop was the Philippine Eagle Center, waar ik een rondleiding kreeg langs de verschillende vogels. De Philippijnse adelaar is gigantisch! En hij heeft prachtige ogen. Helaas wordt deze vogel met uitsterven bedreigd. Het centrum probeert dit tegen te gaan door met de vogels te fokken. Dit is niet gemakkelijk, want ze zijn erg kieskeurig en blijven hun hele leven bij één partner. Daarnaast leggen ze maar één keer per twee jaar één ei. In de natuur zorgen ze namelijk een jaar lang voor hun kind. In het centrum worden de eieren weggehaald om er zo voor te zorgen dat er ieder jaar een ei gelegd wordt. Een andere reden voor het teruglopende aantal adelaars is dat ze gedood worden door de plaatselijke bevolking. Dit komt vooral doordat deze niet op de hoogte is van het belang om de adelaars in leven te houden. Daarom gaan mensen van het centrum ook naar de gemeenschappen om de bevolking te onderwijzen over de adelaar en het beschermen van de natuur in het algemeen. Bezoek The Philippine Eagle Foundation website. Er staan ook prachtige foto's op van de adelaars.

's Avonds had ik mijn eerste kennismaking met videoke. Dit is de manier om plezier te maken en je tijd door te brengen. Onder dwang heb ik het nummer From the bottom of my Broken Heart gezongen van Brittney Spears. Ik zou kunnen zeggen dat het één van de beste optredens van de avond was, maar dat is een leugen. Maar iedereen was wel erg enthousiast dat ik mee gedaan heb.

Microtasking - Online volunteering voor Amnesty International

Microtasking - Online volunteering voor Amnesty International

Amnesty International is op zoek naar vrijwilligers (Amnesty Decoders) die in hun vrije momentjes satellietfoto's van Darfur willen vergelijken. Met het maken van de vergelijking van oudere met recente foto's hoopt Amnesty te kunnen bewijzen welke grootschalige misdaden er de afgelopen jaren tegen burgers zijn uitgevoerd door de Sudaneese overheid.

Zet je beste beentje voor en doe vrijwilligerswerk in Afrika zonder vliegkilometers

Amnesty 4 weeks for freedom
Maatschappelijke stage voor Amnesty

Maatschappelijke stage voor Amnesty

Zoals jullie misschien al weten, ben ik onlangs lid geworden van een activiteitengroep van Amnesty International. Hoewel ik al enige jaren heb meegedaan met de straatcollecte, vond ik dat het tijd werd om wat actiever te worden. De jongens die ik tijdens mijn bezoek aan Davao heb ontmoet, hebben er wel voor gezorgd dat ik ben gaan nadenken over hoe ik mijn dagen invul. Zij stoppen zoveel tijd in het vrijwilligerswerk en met zoveel enthousiasme. Dat werkt aanstekelijk. Vandaar dat ik nu dus Educatie medewerker ben van Amnesty. De eerste presentatie heb ik al gehad. Voor een middelbare school was onze activiteitengroep uitgenodigd om informatie te geven over de maatschappelijke stage. In totaal hebben we 30 leerlingen meer geleerd over millenniumdoel 3; ‘gelijke rechten voor mannen en vrouwen’. Er waren leerlingen die nog niet van Amnesty gehoord hadden. Het was interessant om van hen te horen hoe ze denken over de mensen rechten. We hebben meteen ook handtekeningen verzameld voor kinderen in Kenia. Zij leven in de sloppenwijken, waar er maar een paar scholen zijn, er geen schoon drinkwater is, en bijna geen douches en toiletten. Daarom vragen wij d.m.v. het ondertekenen van de petitie aan de Keniaanse president: laat zien dat u de rechten van kinderen respecteert, ook in sloppenwijken! Een geslaagde dag dus, ik kijk uit naar de volgende presentatie!

Website bouwen voor Amnesty International

Website bouwen voor Amnesty International

Image

Toen Koen als intern werkte bij een groot online advertentie- en webdesign bedrijf in Amsterdam, heeft hij in opdracht van dit bedrijf een website gebouwd voor Amnesty International! Deze organisatie is waarschijnlijk bij iedereen wel bekend, maar voor de zekerheid: zij werken voor verbetering van mensenrechten wereldwijd. De flash website was speciaal voor de International Day of Human Rights. Mensen konden op deze interactieve site hun eigen gezichten uploaden en een persoonlijk berichtje toevoegen, waarmee ze hun protest bekendmaakten voor betere mensenrechten. Het was dus een massaal platform waar je met honderden anderen je stem kon laten horen. Goed bezig Koen :) *Dit project is gelinkt aan meerdere Millenniumdoelen, zoals Millenniumdoel #8: Global partnership for development.* 

Mensenrechten: blogs en bijdragen van WorldSupporters - Bundel

Mensenrechten: blogs en bijdragen van WorldSupporters - Bundel

blogs en bijdragen van WorldSupporters over mensenrechten en rechten van de mens

 

Artikel over de Human Rights Tattoo

Artikel over de Human Rights Tattoo

Begonnen in mijn woonplaats; TILBURG! Hieronder lees je het artikel:

Human Rights Tattoo uit Tilburg trekt wijde wereld in

Human Rights Tattoo

TILBURG - Human Rights Tattoo, een initiatief van de Tilburgse kunstenaar Sander van Bussel, vertrekt zaterdag 6 juni naar festivals in New York, Montevideo (Uruguay) en Buenos Aires (Argentinië) om daar mensen te tatoeëren. Human Rights Tattoo trekt van festival naar festival om de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens letter voor letter op 6773 mensen wereldwijd te tatoeëren.

 

Kinderrechten en mensenrechten - Universiteit Utrecht

Kinderrechten en mensenrechten - Universiteit Utrecht

HC7 Kinderrechten en mensenrechten 

Wat zijn mensenrechten? 

  • Fundamentele rechten = grondrechten = mensenrechten 

  • Nationale recht: Grondwet 

  • Internationale recht: verdragen (sinds WOII) 

  • Staten zijn deze rechten aangegaan met andere staten om hun burgers te beschermen. 

Deze rechten moeten gehandhaafd worden > formele regels. Via internationaal toezicht kan worden gewaarborgd dat internationale rechten ook werkelijk worden nagekomen. 

Film: what are the universal human rights? 

  • Universeel: onafhankelijk van wie je bent, waar je bent geboren, iedereen heeft dezelfde basale rechten en vrijheden.  

  • Onvervreemdbaar: je hebt ze, je kan ze niet verliezen. Het zijn geen privileges. Ze worden je niet verleend en ook niet afgenomen. 

Essentiële vragen: 1) wat zijn de mensenrechten; 2) wie bepaalt welke het zijn en 3) wie handhaaft ze? 

Achtergrond: WOII > instelling VN’45. Handvest van de VN: art. 1: o.a. respect voor de rechten van de mens. Staten hebben daarbij een belangrijke rol. Voorkomen om weer zoiets als de WOII zou plaatsvinden. 1948: Universele verklaring rechten van de mens 

Universele verklaring Rechten v.d. mens 

  • Door internationale commissie; vastgesteld tijdens de Algemene Vergadering van de VN. 

  • Set van basiswaarden waar alle mensen uit alle naties recht op hebben (10 beginselen: non-discriminatie, bescherming om je te ontwikkelen, recht op naam, recht op sociale zekerheid, recht op bijzondere zorg, recht op begrip en ouderlijke zorg, recht op onderwijs, recht op hulp, recht op bescherming tegen mishandeling, recht op opvoeding waarbij je begrip mag tonen en verdraagzaam mag zijn naar andere mensen). 

  • Historische mijlpaal op het gebied van mensenrechten en het bevorderen van internationale vrede. 

  • Niet juridisch bindend, wel vaak naar verwezen door rechters en overheden > gezaghebbend. 

  • Het is een verklaring, geen verdrag. 

  • Basis voor verdragen bijv. EVRM en IVRK. 

Kern casus: vaak combinatie bronnen mensenrechten (bijv. EVRM, IVRK en Handvest van de grondrechten van de EU). 

Bronnen internationale mensenrechten 

  • EVRM 

  • Regionaal: gaat alleen over regio Europa 

  • IVRK 

  • Wereldwijd  

  • VN-Vrouwenverdrag 

  • Wereldwijd  

  • Gericht op rechten van vrouwen (kwetsbare groep) 

  • Handvest v.d. Grondrechten van de Europese Unie 

  • Gaat alleen om landen die lid zijn van EU 

  • Verdrag voor de bescherming van personen met een handicap (voor Nederland inwerkingtreding 2016) 

  • Gericht op bepaalde soort rechten 

 

Horizontale werking grondrechten 

  • Mensenrechten gelden tussen staat en burgers.  

  • De horizontale werking van mensenrechten (ook wel: derdenwerking) is de toepassing van grondrechten op de verhouding tussen burgers (privaatrechtelijke betrekkingen).  

  • Ik mag bijv. Iemand niet discrimineren om zijn handicap. 

  • Bepaalde grondrechten kunnen met elkaar botsen: scholen hebben het recht om o.b.v. hun religieuze overtuiging het onderwijs in te richten. Maar

.....read more
Access: 
Public
Samenvatting Human Rights in International Relations (Forsythe)

Samenvatting Human Rights in International Relations (Forsythe)

Deze samenvatting is gebaseerd op het studiejaar 2013-2014.

H1. Introduction

Mensenrechten worden ook wel omschreven als rechten die het voor mensen noodzakelijk maken om een menswaardig leven te leiden. Dit leidt onlosmakelijk tot een sociaal proces in de samenleving, want groepen in een samenleving moeten namelijk bepalen welke rechten er onder mensenrechten vallen en deze moeten gecodificeerd worden. De oorsprong van mensenrechten in de nationale politiek ligt in de revoluties van Frankrijk en Amerika in de 18de eeuw. Pas in 1945 werden mensenrechten opgenomen in internationale wetgeving, Sindsdien worden mensenrechten steeds meer geïntegreerd.

Dit boek behandelt de status en evolutie van de mensenrechten vanaf de 21ste eeuw. Het gaat ook over de ontwikkeling van de goede samenleving, waarin gelijkheid tussen en de autonomie van individuen basisrechten zijn. De term ‘liberalisme’ is een synoniem voor aandacht voor aandacht voor persoonlijke rechten. In de internationale wereld is de staat de basis en mag er niet geintevineerd worden. Realisme is een synoniem voor aandacht voor staatszaken.

De Geneve Conventies werden in 1949 door alle staten aangenomen. Midden jaren 90 werd door de Veiligheidsraad internationale criminele rechtshoven ingesteld. Als soevereine landen de mensenrechten in hun land niet meer konden garanderen namen internationale partijen het over.

In die periode werden mensenrechten geïnternationaliseerd. Het werd een topic in internationale relaties en het was niet langer een aangelegenheid van de individuele staat. Maar in de twintigste eeuw zijn wel het meeste slachtoffers gevallen ten gevolge van het politiek bewind van één staat (denk aan Mao, Stalin, Hitler).

Na de Koude Oorlog bleef de visie van de realisten overeind. Bij de realisten speelden staatszaken een belangrijkere rol dan internationale contacten. Ook mensenrechten zagen zij als een staats- (niet internationale) aangelegenheid. Staatsbelangen gingen bijna altijd voor. (bijvoorbeeld: Henry Kissinger).

Dit boek analyseert de visie van de liberalen en de realisten. De auteur is optimistisch, en hangt een liberale wereld orde aan, of althans, ziet dat dat mogelijk is. Forsythe gelooft dat de toekomst van de mensenrechten niet afhangt van structurele factoren, maar juist van de politieke keuzes van de overheid. De vier kleine thema’s die behandeld worden zijn:

  • de internationale bemoeienis om mensenrechten,

  • de appreciatie van mensenrechten als noodzakelijk en zacht,

  • aandacht voor privé partijen,

  • de veranderlijkheid van de staatssoevereiniteit.

Betekenen mensenrechten het einde van de geschiedenis?

Mensenrechten zijn gestandaardiseerd in onze internationale contacten. Alleen al vanwege de grote hoeveelheid verdragen en verklaringen kan dit niet ongedaan worden gemaakt. Ten.....read more

Access: 
Public
Samenvattingen en uittreksels van arrresten over mensenrechten: Comparative Human Rights

Samenvattingen en uittreksels van arrresten over mensenrechten: Comparative Human Rights

ECtHR, Siliadin v. France (appl. no. 73316/01), 26 July 2005 (summary)

Feiten

I.c. gaat het om Siliadin, een minderjarige vrouw uit Togo, die om economische redenen in 1994 in Frankrijk ging wonen om daar een toekomst op te bouwen. Siliadin kwam in contact met een Franse vrouw die haar voor een ticket en een verblijfsvergunning werk bood als dienstmeisje. Hierna werd zij echter door deze vrouw uitgeleend aan een echtpaar waar zij werd geëxploiteerd als dienstmeisje. Haar paspoort werd afgenomen en Siliadin werd 7 dagen per week tewerkgesteld in het huishouden van het paar. Men verwachtte van haar dat zij de gehele week het huishouden zou doen en dat zij de kinderen van het stel zou verzorgen. Zij kreeg niet betaald voor dit werk.

Siliadin bemachtigde op een gegeven moment haar paspoort en verkreeg onderdak bij een buurvrouw. In het jaar 1998 deed de politie inval bij het echtpaar en arresteerde hen wegens exploitatie van de vrouw in strijd met fundamentele mensenrechten. Daarbij hadden zij onevenredig gebruik gemaakt van de afhankelijkheidspositie door haar paspoort weg te nemen.

 

Tijdens de procedure die volgde oordeelde het Franse Gerechtshof het niet bewezen dat Siliadin geëxploiteerd was en dat ook niet was bewezen dat zij zich in een afhankelijkheidspositie bevond.

 

EHRM

Het Europees Hof voor de rechten van de mens moest op 26 juli 2005 vaststellen of de genoemde situatie binnen art.4 EVRM viel. Dit artikel houdt een verbod in voor slavernij en gedwongen arbeid. Door de status van Siliadin als immigrant en het feit dat haar paspoort was afgepakt was zij afhankelijk van het echtpaar. Zij was naar Frankrijk gegaan met.....read more

Access: 
Public
The protection of fundamental human rights in criminal process - Brants & Franken - Artikel

The protection of fundamental human rights in criminal process - Brants & Franken - Artikel

Inquisitoir (civil law) vs. accusatoir (common law)

Binnen juridische systemen dan wel procedurele tradities kan onderscheid worden gemaakt tussen inquisitoire systemen en accusatoire systemen:

  • Inquisitoire systemen treft men voornamelijk aan in de civil law landen in Europa en in de kolonies van deze Europese landen. Voorbeelden hiervan zijn Nederland, Duitsland, Finland, Frankrijk en Zwitserland.

  • Accusatoire systemen worden voornamelijk gehanteerd in de zogenaamde common law landen, daar waar het recht zijn oorsprong kent in het Engelse common law. Voorbeelden hiervan zijn het Verenigd Koninkrijk (Engeland en Wales), de Verenigde Staten en alle landen die ooit Britse kolonies waren zoals Zuid-Afrika.

De belangrijkste verschillen tussen deze juridische tradities hebben betrekking op de verhouding tussen het recht, de staat en het individu, en de manier waarop het recht is gefundeerd. Dit heeft grote gevolgen voor de strafrechtelijke procedure en uiteindelijk zijn zij van invloed op de aard van de checks and balances ter bevordering van een eerlijk proces. Civil law tradities zijn gebaseerd op stromingen uit de 18e eeuw, namelijk die van Verlichting en Revolutie. Hierin werd de staat gezien als datgene wat het algemeen belang moest realiseren, maar dat daardoor tegelijkertijd inbreuk maakt op de individuele vrijheid. En dat terwijl de individuele vrijheden onderdeel uitmaken van het algemeen belang. Deze tegenstelling werd opgelost door het handelen van de staat te binden aan het geschreven recht, de rule of law. Dit is het oorspronkelijke idee van het concept van de rechtsstaat, waarbij aan het individu grondrechten gegeven worden en er rechterlijke controle is op (de verdeling van) de uitvoerende macht. Hierdoor kan de staat slechts inbreuk maken op individuele rechten op grond van de (geschreven) wet. De staat kan dus slechts handelen op basis van aan hen door de wet toegekende rechten. De bevoegdhedenverdeling en het primaat van het geschreven recht impliceren dat al het recht wettelijk moet zijn. De wet moet worden gemaakt door de gekozen (volks)vertegenwoordigers als wetgevende macht, uitgevoerd worden door een uitvoerende macht en worden toegepast door de rechterlijke macht. Een goed voorbeeld van deze interpretatie is de Nederlandse Grondwet. Grondrechten vereisen dus wetgeving, niet alleen om hun individuele toepasbaarheid neer te leggen in de wet maar vooral om hen te beschermen tegen ingrijpen van de staat.

Binnen de common law tradities geldt de rule of law juist als bescherming van de individuele rechten. Individuen hebben concrete rechten en vrijheden die hen beschermen tegen interventie van de staat. Bovendien bestaat er tussen de uitvoerende strafrechtelijke organen geen controle. Alle taken worden geregeld door de rule of law. De uitvoerende organen kennen geen wettelijk toegekende rechten, maar mogen alles doen wat niet expliciet in de wet verboden is. Overigens is hierbij niet vereist dat (internationale) wettelijke normen altijd gecodificeerd dienen te

.....read more
Access: 
Public
Wat is er op internationaal niveau geregeld omtrent de mensenrechten? - Chapter 22 - Exclusive

Wat is er op internationaal niveau geregeld omtrent de mensenrechten? - Chapter 22 - Exclusive

Sinds de Tweede Wereldoorlog is de bescherming van fundamentele rechten van de mens niet langer alleen een zaak van de nationale rechtsorde. De naleving van die rechten kan inmiddels worden onderworpen aan internationaal toezicht. Aan de wieg van deze ontwikkeling staat de Universele Verklaring van de rechten van de mens.

Wat is de Universele Verklaring van de rechten van de mens?

De Universele Verklaring van de rechten van de mens is op 10 december 1948 door Algemene Vergadering van de Verenigde Naties aanvaard. Het is geen juridisch bindend tekst, maar het is wel een gezaghebbend document dat voor vele nadien gesloten (wél) verbindende verdragen bron van inspiratie is geweest.

Het grootste deel van de in de Verklaring neergelegde rechten kunnen we rekenen tot de categorie van de klassieke mensenrechten. Het accent ligt op het waarborgen van een vrijheidssfeer van de burger tegenover inbreuken daarop door de overheid. Zij worden ook wel aangeduid als politieke rechten en burgerrechten. Daarnaast bevat de Verklaring een aantal rechten die als sociale mensenrechten worden aangeduid. Hierbij gaat het om de waarborging van de noodzakelijke minimumvoorwaarden voor de menselijke ontplooiing. Zij eisen (veelal) een actief optreden van de overheid.

Welke soort internationale mensenrechtenverdragen bestaan er?

De mensenrechten zijn later verder uitgewerkt in een groot aantal verdragen op dit gebied. Deze verdragen kunnen op verschillende manieren worden ingedeeld. In de eerste plaats kunnen de verdragen aan de hand van hun inhoud worden ingedeeld. Die kan algemeen of specifiek zijn.

Algemene verdragen omvatten een catalogus van een van beide genoemde categorieën van mensenrechten. Zo is de Universele Verklaring op mondiaal niveau uitgewerkt in het Internationale Verdrag inzake Burgerrechten en Politieke rechten (IVBPR) en het Internationale Verdrag inzake Economische, Sociale en Culturele rechten. Op regionaal niveau kan in dit verband gedacht worden aan het Europees Verdrag tot bescherming van de rechten van de mens en de fundamentele vrijheden (EVRM).

Daarnaast zijn er verdragen die betrekking hebben op één specifiek mensenrecht of enkele onderling verbonden specifieke mensenrechten, zoals het Verdrag tegen foltering en andere wrede, onmenselijke of onterende behandeling of bestraffing. Op regionaal niveau is dit uitgewerkt in het Europees Verdrag ter voorkoming van foltering en onmenselijke of vernederende behandeling of bestraffing.

Ook kunnen de verdragen ingedeeld worden aan de hand van de vraag wie subject is van de daarin opgenomen rechten.

De verdragen zelf laten de staten die daarbij partij zijn vrij in de manier waarop de aanvaarde verplichtingen worden nagekomen. Dat kan bijvoorbeeld door de in de verdragen opgenomen rechten om te

.....read more
Access: 
Exclusive (for members with extra services and online access)
What is the role of international human rights law? - Chapter 9 - Exclusive

What is the role of international human rights law? - Chapter 9 - Exclusive

Introduction

As discussed in earlier chapters, international law is a horizontal legal system with the prevention of friction between sovereign states as its most important goal and primary purpose. As a matter of fact, it was not until the 20th century that international law really began to provide individuals protection from their state . The ideas for such individual human rights were formed in the Age of Enlightenment in the 18th century. The Enlightenment translated into human rights under national law in the 19th century and were later, after WWII, explained in the the human rights conventions as we know them today. In this perspective the General Assembly’s Universal Declaration of Human Rights (UDHR) played an important role. It’s first article contains that ‘all human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in the spirit of brotherhood.’

What are the sources of human rights law?

From the UDHR, the UN has over time drafted over nine primary universal human right treaties. These treaties are open to all countries and can be distinguished in General Conventions, particularly on specific human rights issues and protection of certain categories of individuals deemed vulnerable. But there are also conventions that are aimed towards regional human rights, such as the European Convention on Human Rights (ECHR) which was imposed by the Council of the European Union. Fundamental human rights are protected by customary international law and as such all countries are bound by them.

What are the categories of human rights?

A classification can be made of several types of human rights:

  • Civil and political rights. These formed the so called first generation of human rights, for example on the illegality of torture and slavery and the rights of free speech and religious freedom. These rights are fundamentally concerned with protecting a citizen from his or her state. There are also broader concepts contained under civil and political rights such as the principle of human dignity. This is an example of an absolute right which does not allow for balancing against circumstances, such as the right of privacy does. 'Rights' can also be called freedoms, such as freedom of speech and of religion, or
.....read more
Access: 
Exclusive (for members with extra services and online access)

Image

Tip category: 
Volunteering & Projects
Check more: external links
Image
Check tip type
Events & Festivities
Share this page!
Follow the author: Project and Volunteer Supporter
Check: content access
Date
11-12-2026
Statistics
47
Content access
Content access: 
Public
Submenu & Search

Search only via club, country, goal, study, topic or sector